
作者:李春青更新时间:2025-11-24 10:41:34
该书研究了中国古代知识主体——士人阶层的人格结构、社会理想与人生理想,探讨了这个知识阶层人格冲突与心理焦虑,揭示出中国古代主流文化与士人阶层人格结构、文化心态之间的紧密联系。在此基础上,该书对中国古代文学价值观的历史形成与基本旨趣进行了深入分析,勾勒出这一文学价值观与士人阶层人格冲突、心理焦虑、人生理想之间的密切关联,对“士人的自我塑造与中国古代文学价值观的展开”、“士人与自然——中国古代山水文学价值观”、“士人的二重人格与中国古代文学价值观的内在冲突”、“士人的社会理想与中国古代工具主义文学观的关系”等一系列重要问题进行了真如剖析,在许多重要的文学思想史问题上具有创新性。 乌托邦与诗——中国古代士人文化与文学价值观(修订版)
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高的地位与重大的影响。对于“建安风骨”的形成的原因,我们从下列两个方面予以分析。 (一)先在的文学资料 是“三曹”与“建安七子”为主体的一批士人造就了那彪炳千古的“建安风骨”。那么他们是在怎样的文学传统中进行自己的文学活动呢? 《诗经》和《楚辞》作为中国古代诗歌的两大源头对于建安士人的影响是不言而喻的。《诗经》的自然古朴、直抒胸臆,《楚辞》的辞藻华美、哀婉委曲均可在建安诗人那里找到印迹。陆时雍云:“子桓、王粲,时激《风》《雅》余波,子桓逸而近《风》,王粲庄而近《雅》。”(《诗镜总论》)。陈祚明云:“王仲宣诗跌宕不足而真挚有余,伤乱之情,《小雅》变风之余也。”(《采菽堂古诗选》卷七)范温则云:“建安诗辩而不华,质而不俚,风调高雅,格力遒壮。其言直致而少...
男人三十是一道关,迈过去则功成名就,迈不过去就一无所有。...
传闻名门之家华氏有个貌丑口吃的五小姐,爹不疼娘不爱,这还不算,偏偏家族为她指婚的对象还是个渣男,大婚当日,新郎逃婚和三线女明星滚床单弄的满城皆知。本该遭人嘲笑的她,婚宴上玉手一指,给自己抓了个临时替补,完美逆袭。世人这才惊讶,原来五小姐不仅相貌倾城,而且妙语连珠,天资聪慧。隐匿多年,锋芒毕露,天才降世亮瞎世人眼。只是万万没想到,临时替补的新郎竟是个大麻烦。从此华笙夜夜被欺负,某人终于忍无可忍大骂江流,你个王八蛋,说好了是形婚的?江总一脸无辜回道,没错啊,我一直在身体力行的维持这段婚姻,简称行婚!...
吞噬星空同人续传,罗峰来到了无限浑源空间的故事。暗冥界与无限浑源空间的交接处,便是寂灭之天,无数源世界都会缓慢飘向寂灭之天,最终消散毁灭,而也只有领主级浑源生命,才能够抵挡‘寂灭之天’的灭绝之力。在寂灭之天内,有一根‘天渊柱’(时空轴心),其内部名为浑源天渊(也称为太初之地),外表看着其实是一根巨大无边的柱子,上面雕刻着深奥无比的‘空间禁忌’与‘时间禁忌’,交汇形成了‘时空禁忌’,这是‘天渊柱’支撑的关键所在。然而,覆灭是世界的终点,轮回是世界的本质,有始有终,终而又始,为轮回,世界的轮回之外,为极!...
她是21世纪的天才神医,却穿越成不受宠的弃妃,冷面王爷纳妾来恶心她,洞房花烛夜,居然让她这个王妃去伺候,想羞辱她是吧?行啊!她拿着几面旗子,对着床头摇旗呐...
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大郎,该吃药了。武植醒来,突然发现眼前多了一个妩媚的人儿,端着汤药!这碗药,他要不要喝...